42 - از همان - 6 : 544 فروع - : بسندى از عبد اللَّه بن سنان كه شنيدم امام ششم عليه السّلام ميفرمود : راستى خدا عزّ و جلّ از هر چيزى چيزى را برگزيده ، از شتر ماده شتر برگزيده و از گوسفند ميش ماده . 43 - در تفسير على بن ابراهيم ( 75 : مصنف از ميان و پايان حديث جمله‌هائى را انداخته از پاورقى 140 ) : بسندى تا امير المؤمنين عليه السّلام كه در وصف حاملان كرسى فرموده : يكى از آنها در صورت نرّه گاو است كه سيد بهائم است و در ميان آن صورتها زيباتر از نرّه گاو نبوده و نه ايستاده‌تر تا بزرگان بنى اسرائيل گوساله پرست شدند و چون گرد او را گرفتند و او را در برابر خدا پرستيدند ، فرشته‌اى كه به صورت نره گاو بود از شرم خدا سر به زير شد كه در برابر خدا هم شكلش را پرستيدند و ترسيد مبادا عذاب به دو فرو آيد - الخبر . 44 - در علل - 2 : 180 چاپ قم - : بسندى تا رسول خدا صلى اللَّه عليه و إله كه گاو را گرامى داريد چون سيّد بهائم است و ديده به آسمان بر نياورده از شرم برابر خدا عز و جل از آنگاه كه گوساله را پرستيدند . 45 - در عيون الاخبار - 134 - و در علل : بسندش از امام رضا عليه السّلام از پدرانش كه مردى شامى از امير المؤمنين عليه السّلام پرسيد چرا نره گاو چشم به زير دارد و به آسمان برنيارد سرش را ؟ فرمود از شرم خدا عز و جل چون كه قوم موسى گوساله را پرستيدند سر به زير شد ، و پرسيد چرا بز دمش كج و بالا است و عورتش پيدا است ؟ فرمود : چون بز نافرمان نوح عليه السّلام شد چون بكشتى درآمد و نوح او را كشيد و دمش شكست و ميش عورت پوشيده دارد زيرا زود بكشتى درآمد و نوح دست بدنبال و دمش كشيد و دنبه بر آن استوار شد . بيان : اين اخبار دلالت دارند كه نره گاو پيش از آنكه بنى اسرائيل گوساله پرستند بدين خلقت نبوده ، و دور از باور نيست ، و بسا گفته شود چون خدا ميدانست كه پرستش مىشود چنينش آفريد ، و همين است سخن در باره بز و ماده ميش